Settimo

con quel "sono un povero diavolo" all'inizio.

sembra un ambiente medioevale, ma poi parli del capitano e della divisa, come in una situazione moderna

dov’è la bocca inferiore da cui esce?

Posso sentire e annusare l’acqua, più giù, e sto attento a non scivolare. C’è ancora, ma non arriva al pozzo. Da lì sono uscito, ma è come se ci fossi ancora. Il pezzo scavato dall’uomo è andato, ma quello antico – nato dalla terra – continua, e scende con me.

Settimo sa benissimo di essere un diavolo, ma saperlo – per lui – è naturale come lo è per noi sapere di essere Homo sapiens, quindi – sempre per lui – non è un argomento di costante riflessione. Come potrebbe esserlo? Nessuno di noi passa il tempo riflettendo sul proprio retaggio antropologico. Siamo ciò che siamo. Alla fine, chi scopre la verità, è solo il lettore. Come se qualcuno vi vedesse rincasare, e scoprendo dove abitate capisse qualcosa di voi.

È giovane, disinvolto e un po’ ingenuo. Quando dice di sé “sono un povero diavolo” lo dice con cognizione di causa, come noi potremmo affermare “sono un pover’uomo” o “un uomo qualunque”, inoltre è chiaro che si tratta di un diavolo di terz’ordine, come suo padre e i suoi fratelli, quindi “povero diavolo” anche in questo. Tutto quello che fa è girare il mondo, imbrogliare e portare scompiglio divertendosi. Non ha grandi poteri – altrimenti sarebbe uscito dal pozzo in modo più spettacolare – e forse non è neppure un diavolo purosangue, chissà. La madre non viene mai nominata, e qui volevo lasciare una libera interpretazione.

L’ambientazione storica non è precisa perché volevo fosse come nelle favole, sospesa nel tempo. Nel raccontare Settimo ho pensato un po’ alla carta del Matto nei Tarocchi, un vagabondo saggio e sciocco allo stesso tempo, che vive le sue avventure come un bambino alla scoperta del mondo. Settimo racconta di sé con innocenza, e scendere nelle profondità della terra per raggiungere l’Inferno gli è naturale come lo sarebbe per noi prendere la via di casa.

Quello che non avete chiesto, e invece mi aspettavo, è: se c’era il passaggio, perché non è sceso prima? Resta nel pozzo per un po’, di certo più di una settimana, durante la quale si è sicuramente guardato intorno. Si fa insultare, minacciare, mangia spazzatura e persino un ratto, ma è solo dopo quest’ultima prova che decide di dare un’occhiata e scendere. Perché?

La risposta è semplice: Settimo è uno sciocco, ma sa anche di essere immortale e che queste cose non possono nuocergli più di tanto. È umano, in apparenza, e per questo i suoi ragionamenti e il modo di comportarsi possono sembrare folli, ma in realtà sono coerenti con la sua vera natura. Non ha paura perché non può morire, insulta il capitano perché non può nuocergli veramente, e forse – sotto sotto – si diverte anche un po’.
Così, perché a un certo punto se ne va, anche se non teme il rogo, il patibolo o quello che è? Beh, la sua sparizione porterà paura, scompiglio e caos. E dopotutto, questo è il suo mestiere, ma neppure questa è la ragione principale. Secondo me, torna a casa solo perché – alla lunga – si è annoiato anche di quel gioco.